국외 이주의 비극: 유럽의 잃어버린 미래

Ulrich Fromy, 2025. 10. 30. (이종선 옮김)

최근 한 설문조사는 프랑스에서 큰 반향을 일으켰으며, 변화하는 유럽이 직면한 새로운 현실, 즉 가장 생산적인 인재들의 두뇌 유출과 국외 이주를 부각시켰다. "두뇌 유출은 유럽이 일반적으로 아프리카 대륙에서 발생한다고 여기는 현상이다. 이제 프랑스는 완전히 영향을 받았다."

이 연구에 따르면, 매년 약 15,000명의 프랑스 공학 및 경영대학 졸업생들이 해외에서 경력을 시작하기로 선택한다. 주된 이유는 무엇인가? 높은 세금으로 인한 낮은 급여와 쇠퇴에 대한 인식. 실제로 재능 있는 인물의 70%는 프랑스가 쇠퇴하고 있다고 믿으며, 81%와 74%는 각각 정치적, 경제적 상황에 대해 우려하고 있다. 다른 수치들도 이 추세를 보여준다: 미국에는 유니콘(10억 달러 이상의 가치가 있는 기업)을 창립한 프랑스 창업자가 46명, 프랑스(2024년 기준 약 22명)보다 많다.

이러한 경향은 프랑스만의 독특한 현상이 아니다. 독일에서도 일부 젊은 인재들이 스위스처럼 더 나은 전망을 제공하는 곳으로 이동하는 모습을 볼 수 있다. 영국에서는 최근 세금 거주지를 아랍에미리트로 이전한 레볼루트 CEO 니콜라이 스토론스키와 같은 유명 기업가들이 나라를 떠났다.

이 현상은 구대륙에서 새로운 것이 아니다. 역사적으로 많은 유럽인들이 더 나은 삶을 찾아 자신과 가족이 더 나은 대우를 받고, 재산권, 자유, 개인 안전이 더 보장될 수 있는 삶을 찾아 나라를 떠나기로 선택해 왔다.

역사적 유사점: 낭트 칙령의 폐지

이 점을 설명하기 위해 낭트 칙령 폐지와 이후 프랑스 개신교도인 위그노의 이주 사례를 생각해 보자. 1685년 10월, 루이 14세 국왕은 이 조치를 결정하고 퐁텐블로 칙령에 서명했다. 이 법은 1598년 이후 개신교인들에게 허용된 관용을 종료하고, 개혁교 신앙 실천과 이민을 공식적으로 금지했으며, 어길 시 제재를 가했다. 예상대로 이 금지는 널리 존중받지 못했으며, 당시 개신교 인구의 약 4분의 1에 해당하는 18만에서 20만 명의 개신교도가 프랑스를 떠난 것으로 추정된다.

이 이주는 즉각적인 결과를 초래했다. 위그노들은 종종 숙련된 장인, 기업가, 저명한 인물, 금융가, 지식인들이었다. 그들의 떠남은 왕국 경제를 약화시켰다. 그러나 프랑스 경제학자 프레데릭 바스티아가 가르쳤듯이, 정치 행동에는 사회에 미치는 장기적 영향이 감지되지 않고 예측 불가능한 '보이지 않는 부분'이 있다.

만약 위그노 추방이 일어나지 않았고, 이 20만 명이 남아 있었다면 프랑스의 운명은 어땠을까? 오늘날 우리가 경험하고 있는 대체 현실은 무엇일까? 이 기회들은 영원히 사라져서 알 수 없다. 이것이 바로 경제 내 정치 개입주의의 비극이다: 이는 종종 우리가 그렇지 않았다면 선택할 수 있었던 것보다 덜 유리한 길로 우리를 이끈다.

이것이 바로 프레데릭 바스티아의 영원한 교훈이며, 우리는 끊임없이 되새기게 된다: 우리가 보는 것과 보지 못하는 것. 이 좋은 경제학자와 나쁜 경제학자의 구분은 정치인과 입법자에게도 적용되며, 헨리 해즐릿은 수십 년 후 이를 지적했다.

"나쁜 경제학자는 작은 현재의 선을 추구하지만, 그 뒤에 큰 미래의 악이 따른다. 반면 진정한 경제학자는 작은 현재의 악을 감수하면서도 위대한 미래의 선을 추구한다."—프레데릭 바스티아

이 점을 설명하기 위해, 영국에 거주한 유명한 위그노 몇 명을 소개해 보겠다. 작가이자 출판업자인 피에르-앙투안 모트(1660–1718)는 영국으로 도피하여 1692년에 「젠틀맨스 저널」을 창간했다. 이 잡지는 최초의 영어 정기간행물 중 하나였으며 현대 언론의 시작을 알렸다. 드니 파팽(1647–1712)은 증기기관에 관한 선구적인 연구로 유명한 프랑스의 물리학자이자 발명가로, 영국으로 망명했다. 그곳에서 그는 현대 실험과학의 창시자 중 한 명으로 널리 인정받는 로버트 보일과 협력했다. 파팽은 산업혁명 시기 영국의 발전에 분명히 기여했다.

약 2만 명의 위그노가 스위스에, 주로 제네바 지역에 정착했다. 그들은 풍부한 전문성과 정밀함을 중시하는 문화를 가져와 신생 스위스 시계 산업의 스타일, 기술, 성공에 영향을 미쳤다. 그들은 에타블리사주 방식과 같은 새로운 기술을 도입했는데, 이는 소규모 전문 작업장 간 분업이 특징이며 소규모 기술 및 산업 혁명을 이루었다. 위그노가 없었다면 스위스는 18세기 시계 제작의 우수성을 얻지 못했을 것이다.

그러나 이러한 사례들이 1492년 스페인과 1497년 포르투갈에서의 유대인 추방, 1848년 혁명 이후 독일인 이주, 1933년부터 1941년 사이 독일과 중부 유럽에서 스위스, 영국, 미국으로 이주한 유대인 등 국가 개입주의로 인한 대규모 유럽 이주 사례들을 간과해서는 안 된다. 후자의 경우, 루트비히 폰 미제스 자신을 떠올리지 않을 수 없다.

"헤아릴 수 없는 손실"

“인간 행위의 내용, 즉 이러한 욕구를 달성하기 위해 목표로 하는 목적과 선택되고 적용되는 수단은 모든 행동하는 사람의 개인적 특성에 의해 결정된다. 개별 인간은 그의 생리학적 유산을 형성한 긴 동물학적 진화의 산물이다. 그는 조상들의 후손이자 상속자로 태어났으며, 그의 조상들이 경험한 모든 것의 침전과 퇴적물이 그의 생물학적 유산이다. 태어날 때, 그는 일반 세상 자체에 들어오는 것이 아니라 확실한 환경으로 들어온다. 타고나고 유전된 생물학적 특성과 생명이 그에게 만들어 낸 모든 것이 순례의 어느 순간에도 인간을 만든다. 그것들이 그의 운명이자 숙명이다.”—루트비히 폰 미제스, 『인간 행동』, 46쪽

우리가 보았듯이, 국내 이탈의 진정한 비극은 보이지 않는 장기적 결과에 있다. 한 나라가 근면한 개인을 잃으면, 현재의 인적 자본뿐만 아니라 더 많은 인재를 창출할 능력도 잃게 된다.

집단은 결코 스스로 성공하지 못한다; 성공은 개인에 의해 결정된다. 개인과 가족의 성공과 실패의 합이 그룹의 성공 여부를 결정한다. 따라서 유럽을 떠나 다른 곳에서 더 생산적인 사람이 될 때마다 자신과 그들이 기여할 새로운 공동체를 위한 더 나은 미래의 약속을 함께 가져온다. 부와 생산성은 항상 개인의 현실이다.

집단은 결코 스스로 성공하지 못한다는 사실을 절대 잊지 말자; 성공을 결정하는 것은 그것을 구성하는 개인들이다. 이러한 개인적, 가족적 성공과 실패의 합이 집단의 성공을 입증한다. 따라서 개인이 유럽을 떠나 다른 곳에서 더 생산적으로 활동할 때, 그들은 자신과 자신이 기여할 새로운 집단을 위한 더 나은 미래에 대한 약속을 함께 가져간다.

이것은 오스트리아학파의 방법론적 개인주의로 다시 돌아가게 한다: 개인은 일정하거나 예측 가능하지 않다; 각 개인은 독특하며, 자신만의 목표와 달성 방법에 따라 안내받는다. 프랑스 수필가 사무엘 피투시는, 영국 경제학자 그레고리 클라크의 에세이 『아들도 다시 일어난다』를 인용하며, 인구의 구성이 앞으로 수 세기 동안 그 사회의 경제적 미래를 결정한다고 말한다. 잘 통합된 이민 물결은 세대를 거쳐 한 나라에 이익을 주지만, 통합에 어려움을 겪는 이민은 장기적으로 큰 부담을 준다. 클라크로서는, 유전적 및 개인적 변수들은 세대 간 사회적·문화적 자본의 형성과 전달에서 근본적인 역할을 한다−평등주의적 국가 개입이 그것의 노력들에도 불구하고 지우느라 어려움을 겪는 주관적 역학.

인간 행동은 언제나 어떤 사회 공학적 시도라도 벗어날 길을 찾아낼 것이며, 개인들은 언제나 자신의 이익에 따라 행동할 것임을 끊임없이 증명할 것이다. 그리고 그 이익은 너무도 자주 국가의 이익과 충돌한다. 이것은 어떤 사람들에게는 이제야 발견된 현실이지만, 오스트리아학파는 오래전에 이미 이해했던 진실이다.

글쓴이) Ulrich Fromy 

울리히 프로미(@UlrichFromy)는 프랑스 앙제에 있는 서부 가톨릭 대학교(Université catholique de l’Ouest)와 르망 대학교(Université du Maine) 에서 역사학을 전공했으며, 근세사 및 문화유산 보존 분야로 석사 학위를 취득했다. 현재 그는 프랑스 북서부 지역의 한 박물관 관장으로 근무하고 있다.

출처)

https://mises.org/mises-wire/tragedy-expatriation-europes-lost-future

옮긴이) 이종선 (인제대학교 명예교수, 정치학)